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Das Naturrecht der Geselligkeit
Anthropologie, Recht und Politik im 18. Jahrhundert
Editors: Fiorillo, Vanda | Grunert, Frank
Philosophische Schriften, Vol. 73
(2009)
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Abstract
Das moderne Naturrecht ist nicht einfach eine normative Theorie, sondern es ist ein Medium, in dem sich der Gestaltungsanspruch und die Sinnverständigung einer Epoche artikuliert. Als ein umfassendes Konzept, das jenseits theologischer Begründungsmuster moderne anthropologische mit juristischen und moralphilosophischen Elementen verbindet, spielt das Naturrecht in der sozialen Semantik frühneuzeitlicher Gesellschaften eine grundlegende Rolle. Der vorliegende Band ist dem Naturrecht des 18. Jahrhunderts gewidmet. Indem er auf Fragen der praktischen Anwendung und der Ausdifferenzierung des Ius naturae sowie auf Neubegründungen und die beginnende Krise des Naturrechts fokussiert ist, versucht er, der Vielgestaltigkeit des Phänomens gerecht zu werden und zugleich eine Grenze zwischen der Entstehungsphase des modernen Naturrechts im 17. und der Krise bzw. der Umbildung des Begriffs im 19. Jahrhundert zu ziehen.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 9 | ||
| I. Grundbegriffe des Naturrechts: Das Gesetz der Geselligkeit und seine Korollarien | 11 | ||
| Giulio M. Chiodi: Die socialitas in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts in Deutschland. Ein philosophisches Sittenbild von der Entstehung der bürgerlichen Gesellschaft | 13 | ||
| Thomas Ahnert: Problematische Bindungswirkung: Zum ‚Epikureismus‘ im Naturrecht der deutschen Frühaufklärung | 39 | ||
| I. | 41 | ||
| II. | 44 | ||
| III. | 48 | ||
| Christoph Link: Heinrich von Cocceji – ein zu Unrecht vergessener deutscher Staats- und Naturrechtslehrer | 55 | ||
| I. Zur Person | 56 | ||
| II. Das Staatsrecht | 56 | ||
| III. Coccejis Naturrechtslehre | 58 | ||
| 1. Vernunftrecht und Offenbarungsrecht in der staatsrechtlichen Diskussion des 17. und 18. Jahrhunderts | 58 | ||
| 2. Die Einheit des göttlichen Rechtswillen bei Cocceji | 62 | ||
| 3. Vernunft und Glaube | 64 | ||
| 4. Naturrecht und Menschenrechte | 65 | ||
| IV. Zusammenfassung und Schluß | 66 | ||
| Gianluca Dioni: Die innere moralische Pflicht als obligatio perfectior externa in der Naturrechtslehre von Christian Thomasius | 69 | ||
| Claudio Cesa: Die Bedingungen der ‚absoluten Gemeinschaft‘ bei Fichte | 89 | ||
| II. Praktische Anwendungen: Politische Reform und Strafrechtstheorie | 103 | ||
| Frank Jung: Naturrecht, Gesellschaftsvertrag und Widerstandsrecht. Zum politisch-juristischen Denken im Großherzogtum Toskanain der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts | 105 | ||
| I. Die Frage der toskanischen Thronfolge im Widerstreit: Lehensrechtlicher Anspruch und republikanische Freiheit | 106 | ||
| II. Giuseppe Averani und die Mémoire sur la liberté de l’État de Florence | 109 | ||
| III. Bernardo Tanucci oder die Herrschaftsansprüche des Königs von China | 115 | ||
| IV. Giuseppe Maria Buondelmonti oder der verpflichtende Charakter des Gesellschaftsvertrags | 118 | ||
| V. Pompeo Neri oder über das Widerspruchsrecht bei Grotius | 126 | ||
| VI. Ausblick: Giovanni Gualberto De Soria oder das Widerstandsrecht der Untertanen | 129 | ||
| VII. Schlußbemerkung | 131 | ||
| Christof Dipper: Die politische Funktionalität des italienischen Naturrechts in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts | 135 | ||
| I. Rahmenbedingungen | 136 | ||
| II. Naturzustand und Gesellschaftsvertrag | 141 | ||
| III. Naturrecht und Staat | 143 | ||
| IV. Verfassung | 147 | ||
| V. Die Stellung der Kirche im Staat | 150 | ||
| VI. Wirtschafts - und Gesellschaftsordnung | 152 | ||
| VII. Wirkungen | 156 | ||
| Horst Carl: Naturrecht und Reichspublizistik in Reformdiskussionen der Spätphase des Heiligen Römischen Reiches | 159 | ||
| I. Reichspublizistik und Naturrecht – Abstufungen der Unverträglichkeit | 164 | ||
| II. Die Reformdiskussionen in der Spätphase des Reiches als Probe aufs Exempel der Vereinbarkeit von Reichs- und Naturrecht | 167 | ||
| III. Konkrete Verfassungsoptionen – Die Verfassungsdiskussionen im Kontext der ‚Aachener Mäkelei‘ | 177 | ||
| Dieter Hüning: Die Begründung des Strafrechts in Christian Wolffs Naturrechtslehre | 183 | ||
| I. Naturrechtslehre und Strafrechtsbegründung | 184 | ||
| II. Die Prinzipien des Strafrechts | 193 | ||
| III. Sozialschädlichkeit und allgemeine Wohlfahrt | 196 | ||
| IV. Zurechnung und Determinismus | 201 | ||
| V. Das jus puniendi als jus infinitum | 213 | ||
| VI. Das Elend der Wolffschen Strafrechtslehre | 218 | ||
| Mario A. Cattaneo: Spezialprävention und Rechtssicherheit in der humanistischen Strafrechtslehre Karl Grolmans | 223 | ||
| III. Ende des Naturrechts? Geschichte und ‚absolute Sittlichkeit‘ | 229 | ||
| Merio Scattola: Das Naturrecht der Triebe, oder das Ende des Naturrechts: Johann Jakob Schmauß und Johann Christian Claproth | 231 | ||
| I. Eine Bedingung des modernen Naturrechts | 231 | ||
| II. Johann Jakob Schmauß | 235 | ||
| 1. Das Programm von Schmauß | 235 | ||
| 2. Die Dubia iuris naturae | 238 | ||
| 3.Voluntarismus und empirische Deduktion | 239 | ||
| III. Johann Christian Claproth und die Geschichte der menschlichen Vernunft | 244 | ||
| IV. Die Göttinger Schule des Naturrechts: Johann Heinrich Gottlob Justi, Gottfried Achenwall, August Ludwig Schlözer | 247 | ||
| Vanda Fiorillo: Die Pflicht als Heteronomie der Vernunft. August Wilhelm Rehbergs Kritik an der Abstraktheit der allgemeinen Menschen- und Bürgerrechte | 251 | ||
| I. Methodologische Vorbemerkung: ‚die Theorie aus Erfahrung‘ | 251 | ||
| II. Die Nichtanwendbarkeit des Naturrechts auf die bürgerlichen Verhältnisse | 255 | ||
| III. Die Unterscheidung zwischen Mensch und Bürger: Rehbergs Kritik am natürlich-vernünftigen Menschen | 258 | ||
| IV. Die Gewohnheitsrechte der Bürger als ‚personae mysticae‘: Rehbergs konservativer Frühsozialismus | 261 | ||
| V. Die Pflicht als Passivität der Vernunft | 266 | ||
| VI. Von der ständischen Ehre zur allgemeinen Menschenwürde: die subjektive Seite der tradierten Pflichten | 275 | ||
| Stefania Achella: Vom Subjekt zum Geist. Hegels Bruch mit dem Naturrecht | 281 | ||
| I. Die Struktur des Naturrechtsaufsatzes | 284 | ||
| II. Die empirische Behandlungsart des Naturrechts | 287 | ||
| III. Die rationale Behandlungsart des Naturrechts | 290 | ||
| IV. Der Standpunkt der absoluten Sittlichkeit | 292 | ||
| V. Die Tragödie in der Sittlichkeit | 296 | ||
| Diethelm Klippel: Das deutsche Naturrecht am Ende des 18. Jahrhunderts | 301 | ||
| I. Die Quellen und deren Inhalt | 304 | ||
| II. Die Funktionen des deutschen Naturrechts im 18. Jahrhundert | 307 | ||
| III. Die Krise des Naturrechts um 1780 | 310 | ||
| IV. Die Revision des Naturrechts seit ca. 1790 | 312 | ||
| V. Die Auseinandersetzung der Zeitgenossen mit Kant | 316 | ||
| VI. Das Naturrecht in der politischen und juristischen Praxis | 319 | ||
| VII. Fazit | 323 | ||
| Namensverzeichnis | 327 |